無(wú)事此靜坐，一日當(dāng)兩日；

心閑氣靜，恬淡和平；

寫字、畫畫、做飯；

擎自然收獲，如此好好。

——汪曾祺

琴棋書畫詩(shī)酒茶，是國(guó)人喜聞樂見的習(xí)慣，也是東方生活情趣的凝結(jié)。古代文人茶余飯后的樂趣，甚至是精神追求便來(lái)自于此；探其根本，就是一份生活中的閑情逸致。冰凍三尺非一日之寒，經(jīng)幾千年的傳承，這份對(duì)閑情逸致的向往早已是根深蒂固，滲透到了國(guó)人的骨子里。

傳統(tǒng)中式太多講究，不太適合現(xiàn)代家居，因此新中式應(yīng)運(yùn)而生。

新式也好，傳統(tǒng)也罷，精髓要抓住，即是氣韻和風(fēng)雅。

古人講，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。對(duì)氣韻、風(fēng)雅的要求是很執(zhí)著的，甚至是有執(zhí)念的。

如何做到有氣韻、有風(fēng)雅，且慢慢聽來(lái)。深圳裝修設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)

一桌一椅一方幾，饒有雅致；一茶一書一段香，自來(lái)韻意。

對(duì)于宅子的裝飾，李漁在《閑情偶寄》中提到，“宜簡(jiǎn)不宜繁”。

中國(guó)人的房間講究的不是空間大，而是明凈，使心舒暢，太寬敞反而會(huì)損傷目力，很有意思。

對(duì)于紅木的情結(jié)，國(guó)人骨子里是深刻的，那細(xì)膩的紋理記錄著時(shí)光變化、歲月變遷，溫良敦厚又隱隱泛光的品質(zhì)，很是貼合中國(guó)人的心性。

就這樣，擇一幾之上，添一縷香、一卷書、一沏茶，便有了日常中沉思靜悟、冥頓心靈的所在。深圳裝修設(shè)計(jì)

靜

喧闐神氣散，一靜百慧生。

與洋人的張揚(yáng)相比，國(guó)人的傳統(tǒng)講究?jī)?nèi)斂，除了陳設(shè)從簡(jiǎn)，甚至若條件允許，愿引山林水濱至此，“翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，繞階緣房”，靜享人間清歡。在不濟(jì)，也會(huì)在案頭幾上置些花花草草，總之眼前得有那一股山水間的幽靜才行。

雅

文房之清供，墨客之雅玩。

雖說(shuō)中式或新中式的陳設(shè)要求簡(jiǎn)約雅靜，卻不意味著簡(jiǎn)單乏陳。其中大大小小的玩物雅件，無(wú)一不袒露著國(guó)人文化中獨(dú)有的生活情趣。深圳裝修設(shè)計(jì)

嗅

文房百器，爐為首器。

古人書房中常設(shè)香爐，篆香繚繞，將人引入高山流水中冥想，感受另一番曠遠(yuǎn)澄澈的境界。

志

古人常以字畫明志，因此字畫在宅子里起到畫龍點(diǎn)睛的關(guān)鍵作用。

蒼勁游刃、流轉(zhuǎn)酣暢的書法，靈秀淡雅、淋漓悠遠(yuǎn)的山水，清秀靈動(dòng)、生機(jī)勃發(fā)的花鳥，都直抒宅主心胸的豁然以及情趣的富達(dá)。

聽

善琴者通達(dá)從容，雅居中自然少不了琴的身影。

閑時(shí)坐撫琴，明月來(lái)相照。

觀

古人稱奇石為石玩或玩石。

文人大多愛石，鐘愛其身上的堅(jiān)韌和風(fēng)骨，深圳裝修設(shè)計(jì)雖沒有絢麗的色彩，但形態(tài)萬(wàn)狀，鏗鏘硬挺，常琢其形置于臺(tái)前案邊。