第二組對話設(shè)計師

●當(dāng)?shù)匚幕瘜υO(shè)計的影響

△主持人 肖軍 深圳漾空間設(shè)計有限公司 創(chuàng)始人

△黃俊 深圳珺美設(shè)計 創(chuàng)始人&設(shè)計總監(jiān)

我是深圳的本地人，其實我們這邊的人的話還蠻講究風(fēng)水的，特別是我們講的有三個氣，我們對一個空間就是我們的人氣，和氣，還有煙火氣，所以的話我們這邊接觸有一些長輩的客戶，他們希望講一些風(fēng)水方面的比如文昌、火位、水位等。我覺得這一塊風(fēng)水對于我們整體的那個平面布局上來講都會有稍微的影響。當(dāng)然我們還是要借助我們現(xiàn)代的一些科技術(shù)，去實現(xiàn)這個事情，做這個杠桿關(guān)系的一個平衡。

△何玉祥 成都?xì)g樂佳園設(shè)計 設(shè)計師

成都這邊我想分享是兩個點。第一個點的話它是一個包容性，它是為什么包容性？不管你是月薪 3000 或者說月薪3萬，都能夠在成都生活的非常舒適。那么如果你到成都這個地方來了，那其實你的消費是非常簡單而純粹的、樸實的。第二個點，是一種文化的傳承，比如川劇的變臉，蜀錦，竹編文化等等，特別有代表性的叫的一個村莊，專門是做竹編的這個版塊的，里面的小到一根筷子，大到一個整個的一個商業(yè)空間全是用一個竹編去展示。我想表達的是它的一個藝術(shù)裝置，包括這些細(xì)節(jié)的東西，都包含著一種文化傳承在里面。

△馬靜 成都?xì)g樂佳園設(shè)計 精品設(shè)計師

我認(rèn)為文化是我們設(shè)計里面的一個靈魂，一個好的案子進入當(dāng)?shù)氐奈幕诶锩妫涂赡芫彤a(chǎn)生一種不一樣的東西在里面。所以設(shè)計也好，當(dāng)?shù)匚幕驮O(shè)計，其實是彼此密切聯(lián)系在一起的。剛才何老師提到的四川文化的包容性，比如說藏族文化元素，在我們的一些私宅設(shè)計中，有一些藏傳佛教信仰者他們的私宅設(shè)計，會要求設(shè)置佛堂，里面就會有大量的藏傳佛教文化元素，比如唐卡等。

其次因為比較休閑，所以無論是再好的私宅，還是再小的剛需客戶，對于美的要求都是比較高的。剛需的客戶可能材質(zhì)沒有用多這個材質(zhì)體驗，但是我們會通過色彩這種，用一些軟裝來把這種美營造出來。所以說四川當(dāng)?shù)匚幕瘜φ麄€設(shè)計的影響還是比較高的。

△張磊  黑石空間設(shè)計機構(gòu) 創(chuàng)始人&設(shè)計總監(jiān)

我來自哈爾濱，哈爾濱有好多稱謂，東方小巴黎、東方莫斯科，從名字就能夠感受到哈爾濱特別明顯的歐陸風(fēng)情。說到地域性，我大概想從兩個方面，第一個僑民文化，哈爾濱今天的這種歐陸風(fēng)情來自于當(dāng)時沙俄修建金融鐵路，然后帶來了大量的這種民工，經(jīng)商的人，他們自己本身的這種生活習(xí)慣帶到了哈爾濱。然后第二個是移民文化，當(dāng)時有一個詞語叫闖關(guān)中，所以當(dāng)時關(guān)內(nèi)的人大量涌入到這個黑龍江，然后與當(dāng)?shù)氐倪@個中原文化，還有這個僑民文化，形成了一種融合。

其實這些都是在某一個時間段，特定時期的這個地域的文化。我想說的是我們當(dāng)代的設(shè)計，應(yīng)該用這種現(xiàn)代的思維，現(xiàn)在的這種手法，去對當(dāng)?shù)氐牡赜蛐院臀幕赃M行一個再創(chuàng)造，然后最終的目的其實是更好的有一個傳承和發(fā)展。

△李玉  貴州云端意派設(shè)計 創(chuàng)始人&創(chuàng)作總監(jiān)

大家都知道，貴州是一個少數(shù)民族聚居的地方，有很多的少數(shù)民族文化，侗族，苗族，布依族等等，衣食住行的方方面面都滲透著文化因素，比如服飾方面偏愛銀飾，建筑方面，經(jīng)典的風(fēng)雨樓，吊腳樓等，這些文化因素隨著城市化現(xiàn)代化的發(fā)展會變得越來越不明顯。但是我們該如何通過設(shè)計創(chuàng)新去傳承呢？

之前去上海拜訪過一個同濟大學(xué)的研究生導(dǎo)師，他的設(shè)計作品曾經(jīng)拿過很多國際大獎，但現(xiàn)在他卻不想在意這些所謂的獎項，而是希望講一些上海本地的文化因素融合到設(shè)計中，將本地文化發(fā)揚光大，他是希望做出更加有民族色彩的東西，讓人一看就知道這作品來自中國，來自上海，而不是千篇一律的國際統(tǒng)一風(fēng)格。所以接下來我們作為設(shè)計師，也要去思考如何通過設(shè)計，將本民族，本地與文化相融合，從而將這份美和個性傳承下去。

△楊彬  凡可空間設(shè)計 品牌創(chuàng)始人

我們宜賓是五糧液的產(chǎn)地，都說川渝一家，我們那里有一種文化叫做“袍哥文化”，這個文化就跟重慶人的性格非常像。就是做人做事的爽快直接，就是一種文化，我特別有感觸。

我作為設(shè)計師，我希望我的作品做出來它是不容易過時的，不管我們以前是做什么，西方、中方還是從繁到簡，跟著潮流走，永遠(yuǎn)都是會被淘汰。好的設(shè)計是一個文化的載體，不同的設(shè)計它承載的不同的什么文化，有文化的東西，有內(nèi)涵的東西才會永遠(yuǎn)流傳。之前在做一個設(shè)計的時候，因為融入了當(dāng)?shù)匚幕?，把一些就是陶瓷上的圖案，運用到我們的那個窗簾，抱枕上面。然后我的甲方客戶他看了這個東西之后，他就覺得有親切感，我覺得我已經(jīng)成功了一半，所以這個是我這幾年會一直堅持的設(shè)計方向。

△賈峰云  JFD賈峰云設(shè)計 創(chuàng)始人&設(shè)計總監(jiān)

文化有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之分，如果講傳統(tǒng)文化的話，那可能在長三角地區(qū)，像鎮(zhèn)江、蘇州可能是傳統(tǒng)文化時間稍微長一點，鎮(zhèn)江這個地方其實還有一些宗教文化的因素。比如茅山道士，茅山就在鎮(zhèn)江，當(dāng)然還有寶塔山佛教有很多寺廟、金山，其實這些文化我們會發(fā)現(xiàn)對私宅的設(shè)計影響越來越少。我們公司可能這幾年除了私宅還做一些公共空間，一些展示空間，包括一些咖啡廳，還有一些餐飲空間，有機會把我們的一些文化做一些推廣植入進去。

這幾年我一直在思考，做一個設(shè)計真正的價值在哪里？是他的檔次？是他創(chuàng)意，還是他的一些天馬行空的集結(jié)流行的一些元素？我覺得文化是非常值得我們?nèi)鞒校ケ憩F(xiàn)的。我們做的這個作品要給我們的后代，他們看到我們的作品，他們會去得到怎樣的營養(yǎng)。但實際上來講，我們設(shè)計師可能更多的要做一個翻譯的工作，就是把我們的當(dāng)?shù)氐奈幕覀儌鹘y(tǒng)文化，如何通過我們的設(shè)計語言、設(shè)計符號，然后變通進我們設(shè)計的展廳，咖啡廳、私人住宅、圖書館等。

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