王福斌始終在歷史的深處思考當(dāng)下及探索未來，在大千世界中修行延伸其視界。他追溯探索東方文化的本源，構(gòu)建屬于自己的美學(xué)感知，以漸進(jìn)式成長與履新，為客戶提供當(dāng)下最適合的設(shè)計。眼下，他正以傳統(tǒng)文化為載體，融入易經(jīng)、藝術(shù)藏品，實現(xiàn)文化的鏈接。為了構(gòu)建他的設(shè)計殿堂，他在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，潛心修行易經(jīng)中人與世界的關(guān)系。只有文化底蘊(yùn)深厚了并與當(dāng)下的真實生活有所連接，設(shè)計才會有其厚度與廣度。從2005年起，王福斌便開始四處探訪，并收藏藝術(shù)品，只為有朝一日能厚積薄發(fā)，藏品能用在合適的項目上。王福斌的安然與淡定大概是這些年的積累。正如大文豪泰戈爾所說的“旅客要在每一個陌生人門口敲扣，才能找到自己的家門，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的宮殿”。

作品:火魂－企一展廳

無論做什么項目，王福斌都是在做自己骨子里割舍不掉的東方情懷。他始終堅持在設(shè)計中加入中國文化里符合當(dāng)下審美的一些養(yǎng)分或者影響當(dāng)下或未來的行為準(zhǔn)則。在創(chuàng)作的過程中，王福斌深層次地挖掘人們內(nèi)心深處的需求，通過一些手法或者符號去表達(dá)設(shè)計作品，使之蘊(yùn)含某種精氣神（或某種文化特征）。這種文化特質(zhì)是設(shè)計師對歷史當(dāng)下及未來人的精神追求的理解，它是創(chuàng)作靈魂的根本所在與創(chuàng)作的源泉。而且這種文化特質(zhì)表現(xiàn)為對中國傳統(tǒng)文化的情懷追求、人文思想、東方生活的習(xí)慣或意識。以文化特質(zhì)為載體的作品可以成為更多人的精神糧食。而作為設(shè)計師，隨著閱歷的增長與沉淀，他會自發(fā)地去尋找這些文化特質(zhì)。我想在設(shè)計中，他找到了自己。

王福斌以作品為法器，把禪意融注入作品中，更加深刻，更讓人感動。在其作品《觀想堂》，處處可見禪意。觀想堂緣自佛經(jīng)啟示：“修行在于觀想，生活在觀想”?！坝^想堂”地處西平彭眼村，是一間集飲食、休閑、會客為一體的文化體驗館。他以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以香、藝、禪、荼、宴為元素，將東方生活美學(xué)與哲思注入其中，以石磚、素木為主要材料，使整體設(shè)計回歸質(zhì)樸古韻，讓人于繁華都市之中找到自已的一蕃世外桃園，在禪意、雅致的古韻中慢下來，觀想心聲，體悟人生。

作品：觀想堂

室內(nèi)設(shè)計師需要認(rèn)識到歷史的當(dāng)下或者未來的人會慢慢回歸自己內(nèi)心，需要找到設(shè)計的基點，便可任意發(fā)揮創(chuàng)作了。在辦公設(shè)計中，王福斌會尋找企業(yè)的文化及其核心領(lǐng)導(dǎo)人物的需求點，利用一些符號或元素去展現(xiàn)這個空間的這種精氣神，加強(qiáng)空間的合理性。讓身處這空間的人都能感受到是室內(nèi)設(shè)計師想要呈現(xiàn)的空間精神與狀態(tài)氣場，能與該企業(yè)的文化產(chǎn)生共鳴。在家居設(shè)計中，他讓其設(shè)計要回歸到原點、初心。以著家庭核心人物的思想為中心兼顧其他家庭成員的需求展開設(shè)計，合理劃分安排空間布局、空間動線、空間功能等加以人性化的設(shè)計，讓家居主人心情愉悅。為保證每一個作品能有高質(zhì)量的出品，他堅持做項目盡量做到設(shè)計、施工、陳設(shè)一體化。他說，高質(zhì)量出品是一個系統(tǒng)的東西，從開始的感性到理性的設(shè)計過程、到最后的施工落地和陳設(shè)裝飾，都需要全程監(jiān)管把控。

王福斌一直把設(shè)計當(dāng)做一個情懷與貢獻(xiàn)精神兼?zhèn)涞穆殬I(yè)。他把設(shè)計人生當(dāng)做一場修行學(xué)習(xí)，尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微。

本文由聚設(shè)匯記者黃土蘭獨家整理報道！